وأحمد بن مطرّف . وسمع معنا من محمد بن يحيى بن عبد العزيز ، وعبد اللّه ابن محمد بن عليّ الباجيّ ، وعبّاس ، وابن مفرّج ، وغيرهم من شيوخنا . وكان يفهم الحديث ، ويبصر الرّجال ، ويحسن التّقييد والضّبط ، ثقة فيما كتب . حدّث بيسير . وكان محمد بن يحيى بن زكريّا أيام ولي القضاء قد قدّمه إلى النّظر في الأوقاف ، فلم يزل يتولّى ذلك إلى أن توفّي فجاءة ليلة الأربعاء لاثنتي عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة ، نزعه فالج في مجلس القاضي ، فحمل إلى داره ، وتوفّي رحمه اللّه في مساء ذلك اليوم ، ودفن يوم الأربعاء بعد صلاة العصر في مقبرة متعة ، وصلّى عليه ابنه محمد . 1384 - محمد « 1 » بن يعيش بن منذر الأسديّ « 2 » ، من أهل طليطلة ، ويكنى أبا عبد اللّه . كان فقيها ، حافظا للمسائل ، عالما بالشّروط ، رأسا في معرفتها . توفّي سنة إحدى وتسعين وثلاث مائة ، ومولده سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة . 1385 - محمد « 3 » بن خليفة بن عبد الجبّار بن عبد اللّه بن خليفة بن محمد بن خليل بن مسلم البلويّ المؤدّب ، من أهل قرطبة ، يكنى أبا عبد اللّه . رحل حاجّا سنة ثمان وأربعين ، فسمع بمكة من محمد بن الحسين الآجرّيّ بعض كتبه ، ومن أبي بكر محمد بن عليّ بن محمد النّهاونديّ ، ومن أبي الحسن الخزاعيّ .

--> ( 1 ) ترجمه القاضي عياض في ترتيب المدارك 7 / 217 . ( 2 ) في الأوربية وما طبع عنها : « الأيدي » ثم حاول تصويبها بالإيادي ، وكله تحريف ، وما أثبتناه قراءة جيدة للأصل الخطي يعضدها ما في ترتيب المدارك . ( 3 ) ترجمه الحميدي في جذوة المقتبس ( 48 ) ، والضبي في بغية الملتمس ( 110 ) ، والذهبي في تاريخ الإسلام 8 / 718 ، وميزان الاعتدال 3 / 539 .